辛弃疾的炫技之作,十句话十个典故,均出自四书五经,千古奇词
文/蓝梦岛主原创文章,已开启全网维权,抄袭必究!“词中之龙”辛弃疾是个“用典狂魔”,他的词作,不光意境绝美、气势磅礴,而且秘闻深厚、技法高明。好比,辛弃疾的知名代表作《永遇乐·京口北固亭怀古》:从“千古山河,英雄无觅,孙仲谋处”,到“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”,从“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”,到“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否”,不仅名句辈出,而且是句句有出处,句句含典故,如果没点文化功底和历史知识,还真是读不懂其中妙处。
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本文摘要:文/蓝梦岛主原创文章,已开启全网维权,抄袭必究!“词中之龙”辛弃疾是个“用典狂魔”,他的词作,不光意境绝美、气势磅礴,而且秘闻深厚、技法高明。好比,辛弃疾的知名代表作《永遇乐·京口北固亭怀古》:从“千古山河,英雄无觅,孙仲谋处”,到“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”,从“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”,到“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否”,不仅名句辈出,而且是句句有出处,句句含典故,如果没点文化功底和历史知识,还真是读不懂其中妙处。

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文/蓝梦岛主原创文章,已开启全网维权,抄袭必究!“词中之龙”辛弃疾是个“用典狂魔”,他的词作,不光意境绝美、气势磅礴,而且秘闻深厚、技法高明。好比,辛弃疾的知名代表作《永遇乐·京口北固亭怀古》:从“千古山河,英雄无觅,孙仲谋处”,到“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”,从“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”,到“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否”,不仅名句辈出,而且是句句有出处,句句含典故,如果没点文化功底和历史知识,还真是读不懂其中妙处。除此之外,辛弃疾尚有一首炫技之作《踏莎行·赋稼轩集经句》,其词曰:进退生死,行藏用舍。

小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟,日之夕矣牛羊下。去卫灵公,遭桓司马。

工具南北之人也。长沮桀溺耦而耕,丘作甚是栖栖者。如果只根据字面意思翻译,大意就是:人生在世,应该知进退,用则行,不用则藏。

不妨权且做一回小人,效法樊须(孔门七十二贤之一)回家务农。只要安贫乐道,清心寡欲,就可以拥有怡然自得的生活。

已往的我,也曾像孔子那样辗转多地,东南西北四处拜谒,一心要在政治上有所作为,效果却是屡遭挫败。还是应该学习长沮和桀溺(春秋时期的两位著名隐士),放心躬耕于田园,而不能学习孔子为了从政而疲于奔命。

可是,如果你熟读儒家经典,又会发现辛弃疾的这首《踏莎行·赋稼轩集经句》绝没有那么简朴,全词十句话,竟然每一句都出自《四书五经》,背后都有典故。其中:第一句“进退生死”出自《易经·乾·文言》;第二句“行藏用舍”出自《论语·述而》,第三句“小人请学樊须稼”出自《论语·子路》;第四句“衡门之下可栖迟”出自《诗经·陈风·衡门》;第五句“日之夕矣牛羊下”出自《诗经·王风·君子于役》;第六句“去卫灵公”出自《论语·卫灵公》;第七句“遭桓司马”出自《孟子·万章上》;第八句“工具南北之人也”出自《礼记·檀弓上》;第九句“长沮桀溺耦而耕”出自《论语·微子》;第十句“丘作甚是栖栖者”出自《论语·宪问》。这首词的词牌是《踏莎行》,词题是《赋稼轩集经句》。

其中,“稼轩”是辛弃疾的乡村别墅之名,他中年后的别号叫“稼轩居士”,他的词集叫《稼轩是非句》,均是由此而来。而“集经句”呢,顾名思义就是荟萃已有文句成词,而所集之句,均出自儒家经典。

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在昔人心中,“经”是至高无上的儒学正统,而诗词只是不登风雅之堂的雕虫小技,二者的学界职位不行同日而语。可是,辛弃疾偏偏不走寻常路,愣是凭借着过人学识和通天才气,将二者融为一体,写成了一首雅俗共赏的《踏莎行·赋稼轩集经句》,堪称千古奇词。《踏莎行·赋稼轩集经句》大致创作于宋孝宗淳熙九年(公元1182年),其时的辛弃疾刚刚遭遇罢官,闲居于带湖,他一方面劝说自己要安于现状,享受田园生活,但另一方面又打心底里盼望东山再起。

正是在这种处境和心态下,他写下此词。从外貌上看,这首词充满了对孔圣人的讥笑,而实际上却是用执着于政治信念的孔子暗喻曾经的自己,辛弃疾借讪笑孔子而自嘲,又在自嘲中表达了对怀才不遇、报国无门的愤慨,其中诸言,大多是反话,看似挖苦孔子的疲于奔命,实则赞扬孔子为实现政治理想奔走终生,而他自己呢,也是看似放心归隐耕作,实则满怀入仕期待。

(本文完~)。


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